我国少数民族各式的墓地及葬俗

    我国是一个多民族的国家，有些少数民族地区形成特色的埋葬形式。受古代封建思想的影响，世人大多数都信仰鬼神之说，所以，墓地种类也存在不同。古书《礼记?檀弓上》有记载到圣人孔子曾见过各式的墓地：有的高高隆起的坟头，有的狭长，陡峭且上平，有的薄长低矮，有的合葬等等，这些都象征着生命的再生。秦汉时期，墓地等级分明，墓地越大，说明其墓主生前官位越大，一直发展到宋代，如秦陵，宋陵，都是典型的代表。

    关于墓地的发展，如今汉族大都实行火化，少数地区还有土葬的，只是少数民族因信仰不同，所以也就存在不同的墓地形式了。

    悬棺葬，这个是云贵偏远地区最具普遍特色的葬式。人死亡后放入棺木内，悬棺于几乎垂直且陡峭岩壁之上或崖洞之内，崖上凿洞插桩，置棺其上缚之固定，或寻觅天然岩洞、崖缝，置棺其内，单靠众人之力，可见其艰难程度。

    拾骨葬（墓地捡骨），是广西壮族的主要葬式。大概情况是这样的：人死后入棺墓地浅埋，等到三年五载之后，掘墓开棺，剔除遗骸上的腐肉，拾的整齐的遗骨，按坐姿安放在瓮中，在瓮中洒朱砂，封口，瓮盖著名死者姓名及生死日期，再移植到家族墓地之中，这样才算完成。值得注意的是，这种拾骨的过程，一般都是由年长的老人操作的，具体原因可能与当地族人信仰的鬼神之说有关吧。

    天葬，藏族人称“鸟葬”，其实就是人死后遗体喂飞禽，寓意死者的灵魂“升天”，无需墓地。这种葬法，个人认为有点残忍，需将遗体肢解剁碎来喂飞鸟，不可思议的是此俗沿续至今。这种葬俗还有一些少数民族也实行，如土族、怒族、羌族等也行此俗，具体葬法略有不同。

    风葬，流行于我国北方的鄂伦春族与鄂温克族地区。人死后，用柳枝缠身裹尸，选择合适的树木位置为桩，驾棺桩上固定，任凭风吹雨打，高温热晒，目的就是让遗体快速腐朽干净，这样可以快些让死者飞天，变成星辰，庇佑后人。此外，基诺族地区也有这样的葬俗。

    没有墓地，没有正式的服丧过程，一切从简快速，这可能就是少数民族地区丧习的主要意愿了。他们相信鬼魂的存在，基于对鬼魂的不同认识，所以有不同的葬式。不过，对先人的悼念缅怀之情，是无处不在的，这点值得肯定不否认，同时还的大力延续加以传承。