墓地代哭服务，你怎么看？

    如今，花钱雇人为先人墓地哭丧已经不是什么新鲜的事情了，在有的地区更是成为一种风俗。但是所谓成为一种风俗，说明其已经具有了普遍性。如果说代哭是一种社会问题的话，现在的问题是相当严重了。面对这相当严重的社会问题，我们该如何看待，又该如何应对？

    这些常见在那些富裕东家中，只要是这些东家们一办理丧事，就会动用大量金钱，人力和物力，比如先人墓地移植，必定雇人代哭，他们认为这样做不但自己省事省力，而且既讲了排场又争了面子，其实尽孝关键在于对死者生前的关爱，雇人代哭是对中国传统孝道的曲解。

    也许，很多人觉得很可笑，不是自己亲力亲为，花钱雇人代哭真的是尽了孝道还有面子？先人入土为安，不得而知。作为后代的我们，如果是为了孝道，谁都应当明白，厚养远远比厚葬来得实在。而考虑到排场和面子，哭的程度和丧葬的墓地规模，却更加重要。因为乡邻往往以亲属哭的程度判断与死者感情的亲疏，更会以丧葬的墓地规模判断子女心中财产与父母的权重。

    有需求就会有供给，供给反过来又会刺激需求。墓地代哭，面子文化在丧葬问题上再次凸显了其顽固性，于是，在选择亲力亲为的哭丧与不哭行为上，富裕东家更是选择雇人墓地代哭，以及在哭的人专业与业余之间，肯定更倾向于专业，这就构成了代哭的需求。

    当然，肯定也会有大部分的人排斥代哭服务。私人领域的事最终还应寄希望自我的解决。类似这样的面子问题，不好的积习，也是问题的源头，但解决墓地代哭这样的陋习，还是由东家自己解决的好。