现阶段，我国农村地区保存了依旧保存了很多丧葬风俗，而且这些风俗在一些城市里面仍然存在，诸如，“披麻戴孝”、“烧纸钱”、“入棺材”、“留坟头”等等。多年来各级党委政府一直在呼吁移风易俗，并制定政策法规，试图通过相关政府部门加以落实。比如，《殡葬管理条例》等法律法规一直要求“平坟还田”。

古代的人们追求视死如视生的观念，导致中国人追求厚葬的习俗。帝王将相以及历史名流死后都将自己身前之物埋入自己的墓穴，作为陪葬品，而这些陪葬品当中有些是价值连城的金银珠宝，从而招来一批又一批的盗墓贼到此光顾，而墓葬主人为了使自己死后得以安息，不被盗墓贼所打扰，在制作各种机关暗器保卫墓室的同时，亦是想借助神灵的力量来看守自己的墓室，遂就产生了一种镇墓神兽，也即是我们后人所说的镇墓兽。

殡葬事业作为国家公用事业和政府公共服务的重要组成部分，在建设资源节约型、环境友好型社会的新时期愈加显示出重要的社会意义。以“减少殡葬对自然资源的消耗和对自然环境的污染与破坏，建立可持续发展的殡葬体系并保持与之相适应的可持续利用的资源和环境基础”为目标的殡葬事业，在节约土地资源、保护生态环境、更好地满足人民群众殡葬服务的需求等方面做出了巨大贡献。

《明清墓葬》是对于本国明清时代政法历史的见证人，是极为丰盛的墓葬文明艺术宝库，是本国尤其是北京地域名贵的历史文明财富和名物游览资源。自燕国曾居北京东北大山墙始，历金朝中都、明清两朝的北京城，既然历史的因循，也是文明的传承。浓烈的北京地区文明，正在这片田地上孕育出泛滥历史名流。

中国墓葬中的名人墓葬有不少是空冢。这类空冢是后人因敬仰先人、先贤、有德望的故人而修葺的，在更大的程度上，强调的是一种民族的感情。

许多人认为在公墓中寻找吉穴容易，实则不然.正是因为在来龙一致的情况下，在这么多穴位寻找风水墓地，那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急，再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中，最能受到龙气，因为在公墓中穴所受龙气的强弱，直接关系后代子孙的富贵贫贱，而后再在穴位上去看明堂，水路，砂等是否合局，这是公墓找风水墓地最为关键的一步。